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1949年之前，中国人是可以自由迁移的，今天住黄陂，明天去汉口司空见惯

那个时候，大家基本以籍贯作为自己的身份，文化作为自己的归宿，比如黎元洪，无论去哪里，人家都说他是黄陂人

新中国成立以后，开始实行户籍制度（2000年之前，人民要迁移并不容易），由于城市户籍比农村户籍金贵，于是导致许多黄陂人去了汉口以后，就羞于承认自己是黄陂人，口音也变为一口汉腔

这20年，因为房地产的关系，郊区也诞生了许多新城，住在黄陂，生活水平和市区没有什么差距的情况下，在文化上认同黄陂的汉口人也就越来越多

简单来说，就是承认自己是黄陂人，如今并不丢人了，不代表自己混的很差（1990年代之前，黄陂人这个身份等于农民，虽然能吃饱，但大部分人的口袋里都拿不出1000块钱出来，自然让汉口人瞧不起，如今的黄陂，到处是老板，开的车比大部分汉口人都更高级）

当然，汉口目前比黄陂要干净很多，体育设施，初中和高中教学水平、医疗水平还是要高出不少

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当前，2025武汉城市足球超级联赛（下称“汉超”）比赛正激烈进行中。赛后球场外，九派新闻记者偶然结识了一位黄陂队球员刘锋，并择机随他参与了一场有多位汉超球员的聚餐。

参加聚餐的球员来自汉超不同球队，围着一家小烧烤店的外摆桌露天而坐，边吃边聊。九派新闻记者发现，不仅刘锋家住汉口，比赛中身披黄陂球衣，而且并非个例。此前在比赛看台，记者也遇到不少拥有“双重身份”的现场观众：家住江岸，籍贯黄陂；或祖籍黄陂，扎根汉口。他们在现场为黄陂队加油助威，即便比分大幅落后时，仍积极为球员鼓劲。

球员聚餐桌面。图/九派新闻 曾怡婷

8月19日，武汉市社科院文化与历史所助理研究员莫晸表示，黄陂和汉口自明朝以来便有深厚的历史渊源和人口联系，形成了“你中有我、我中有你”的融合关系。目前，汉超正成为连接各区情感的重要平台，有利于唤醒地域认同，促进区域团结。

“‘汉超’与江苏的‘苏超’有着明显不同。”她指出，“江苏长期被称为‘散装江苏’，各地之间历史积怨较多。而武汉从来不是‘散装’的城市。虽然两江将武汉分为三镇，但发达的桥梁网络让各区之间更多体现为一种流动融合的关系。”

“汉超”比赛现场。图/九派新闻 曾怡婷

在现场，记者向刘峰表示了好奇。他表示，自己在黄陂工作，但长期在汉口生活，他身边很多朋友也是如此。“很多黄陂人在汉口生活，并在这里买房，两处关系很好。”他说，他和朋友们都想感受汉超的氛围。赛场上是对手，但私下都是朋友，关系好得很。

此前在比赛看台，江岸和黄陂比分3:0，黄陂大幅落后时，家住江岸、籍贯为黄陂的曹先生说，两边我都为他们加油，大家都踢得很努力。“江岸区很多居民往上数三代，都是黄陂人。我们两个区，你中有我，我中有你，本就是一家人。”

他说，输赢没那么重要，大家都代表武汉，关键是不要放弃。

来自武汉硚口区的球迷叶先生也深有同感，他的祖父就是黄陂人。“现在还有不少黄陂人会在汉口安家，两地来往密切，有深厚的感情。踢比赛图的是热闹、是快乐，情谊才是最珍贵的。”

汉超比赛现场。图/黄陂区供图。

莫晸告诉记者，汉口与黄陂的融合由来已久，并且已经写进城市肌理。江岸区著名的“黎黄陂路”，便是因出生于黄陂木兰乡的黎元洪而命名。因其籍贯是黄陂，“黎黄陂”一度成为他的代称。而今属黄陂区的大余湾古村落，在鼎盛时期也曾被称为“小汉口”。

在人口渊源上，明初“江西填湖广”的大规模移民运动后，大量人口迁入湖北，其中不少人落脚黄陂。由于黄陂耕地资源有限，许多居民选择外出谋生。

他们中既有商人，也有从事泥瓦、雕刻等行业的手工业者。随着汉口因商业兴起，大量黄陂人涌入汉口经商、务工、置业，随着生意越来越红火，便选择在汉口安家。

“汉口开埠后，黄陂与汉口的联系空前紧密。”莫晸介绍，“地理相近、文化相融，使得黄陂人成为汉口早期城市人口的重要来源之一。从明朝起，汉口地区超过半数的人口就来自黄陂。”

她进一步介绍，汉口的人口构成主要有两大流向：一是来自黄陂、孝感等地的陆路迁徙。据王葆心《续汉口丛谈》记载，早在明嘉靖之前，“黄陂街”已形成，街上的商民多来自黄陂与孝感；二是沿汉水而下的移民顺流而来，在汉口经商定居，逐渐融入城市生活。

九派新闻记者 曾怡婷 阳丹

【来源：九派新闻】

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